俭 家

成语名称：贫不学俭 pín bù xué jiǎn

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[成语解释] 谓穷人不必学俭而不得不俭。

百科解释如下：

　　发　音 pín bù xué jiǎn

　　释　义 指穷人不必学俭而不得不俭。

　　出 处《三国志·魏志·任城陈萧王彰传论》：“其此之谓欤”裴松之注引三国·魏·鱼豢曰：“谚言：‘贫不学俭，俾不学恭’，非人性分也，势使然耳。”《旧唐书·马周传》：“贫不学俭，富不学奢。”

　　事 例 ～，而俭自来；富不学奢，而奢自至。 ★清·蒋超伯《南漘楛语·名言》

　　常 用 一般成语

　　年 代 古代成语

　　词 性 中性成语

　　（复句式成语）贫不学俭，富不学奢 (pín bù xué jiǎn，fù bù xué shē)

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　　苏州家风：修业进德 崇俭行善

　　大阜潘氏是清代中后期苏州著名的四大家族之一，从一个世代经商的底层平民一跃成为人文荟萃之地的名门望族，通过几代人持之以恒的努力，终于赢得“科第世家”的美誉。潘氏家族注重修身养性的族规家训和具有鲜明特点的良好家风，无疑是这个家族显赫的内在原因。

　　《潘文恭公遗训》总述潘世恩一生治家之要，由其次子潘曾莹于咸丰四年(1854年)辑录而成，全书有5000余字，涵盖潘世恩关于“读书、立品、居官、制事”等方面的心得体会。

　　关于读书

　　遗训中有关读书的教诫，大抵不离读书目的和读书方法两个问题。读书目的有二，即进德与修业。所谓“进德”，即注重品德的培养。潘世恩认为读书不仅能够增长知识，更为重要的是，书中的一些至理名言能够锤炼人们的品格，使得人们的道德境界达到一种“其养愈粹，其气愈平，其心愈下”的高度;所谓“修业”，即身体力行学以致用，潘世恩认为“读书在潜心玩味，身体力行”，提倡在实践中将书本上学到的知识加以运用，以期作一些有利于国计民生的贡献。

　　关于读书的方法，最重要的有两点，即书籍选择和读书应有心态。

　　书籍选择要以“史书”和“实用书”为主。文恭公认为读史能够增长见识，增加阅历，这是因为“治乱兴衰之故，贤奸邪正之分，了然于胸，足以考镜得失，临事乃有把握”。另一方面，他还强调子孙多读一些“适用”“有用”之书，此类书可分为两种：一是有益于身心修养之书，二是经世之书。

　　阅读书籍，心态尤为重要，潘世恩对读书应有心态的见解值得体味。第一，读书是一件严肃的事情，要求子孙亲自整理书屋以营造一种整齐严肃的阅读环境;第二，读书要有刻苦不懈的精神，要求子孙“年甫十四，断不可存冀幸之心，宜勤诵读，戒轻浮，毋见异思迁，毋半途而废”;第三，读书要有谦虚的心态，告诫子孙不要自满，要经常自省，要向他人学习;第四，读书贵在修身养性，科考失第，要保持心态的平和。

　　此外，对读书的后续性行为作文亦有所体会。他认为一篇好文章须具备以下几点：第一，立意高远;第二，内容充实，说理朴实、透彻;第三，要有真情实感;第四，要有所创新。这些见解，对于我们现在读书作文仍有参考价值。

　　关于为官

　　谨言慎行与重视人才是潘世恩为官的两大特色，尤以前者为最。为官谨慎体现在议论公事、办理公事和与人共事三个方面：第一，在政策探讨阶段，既要树立全局观念，又要坚持实事求是的原则，切忌“立异”“苟同”。当讨论陷入僵局而事务又繁杂时，要秉持重点论原则，找到主要矛盾的主要方面，认真查核事情的缓急轻重，“勿鲁莽，勿疏急，勿厌倦，从容布置，次第举行，便不至手忙脚乱矣”。第二，在政策实施阶段，既要坚持公平、公正的原则，又要体察民情，体察民情绝不是曲徇人情，事事要人说好，而是找到政策的漏洞以期补救，倘非如此，则是“心有偏向，即非公平正大之道”。为官严于职守是政策得以贯彻的保障，事情无论大小，都要谨慎对待，且要始终如一，否则，将会导致官吏疏于职守之风盛行。第三，关于如何处理与同僚的关系。首先，要端正心态，与人共事时，要保持平和、谦虚的心态。其次，要注重团队合作，商讨事情时，要善于倾听他人的合理建议，不可一意孤行。最后，要摒弃地域观念...

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　　俭啬

　　作者：刘义庆

　　和峤性至俭，家有好李，王武子求之，与不过数十。王武子因其上直，率将少年能食之者，持斧诣园，饱共啖毕，伐之，送一车枝与和公。问曰：“何如君李?”和既得，唯笑而已。

　　王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之。

　　司徒王戎，既贵且富，区宅僮牧，膏田水碓之属，洛下无比。契疏鞅掌，每与夫人烛下散筹筭计。

　　王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。

　　王戎女适裴頠，贷钱数万。女归，戎色不说。女遽还钱，乃释然。

　　卫江州在寻阳，有知旧人投之，都不料理，唯饷“王不留行”一斤。此人得饷，便命驾。李弘范闻之曰：“家舅刻薄，乃复驱使草木。”

　　王丞相俭节，帐下甘果，盈溢不散。涉春烂败，都督白之，公令舍去。曰：“慎不可令大郎知。”

　　苏峻之乱，庾太尉南奔见陶公。陶公雅相赏重。陶性俭吝，及食，啖薤，庾因留白。陶问：“用此何为?”庾云：“故可种。”于是大叹庾非唯风流，兼有治实。

　　郗公大聚歛，有钱数千万。嘉宾意甚不同，常朝旦问讯。郗家法：子弟不坐。因倚语移时，遂及财货事。郗公曰：“汝正当欲得吾钱耳!”迺开库一日，令任意用。郗公始正谓损数百万许。嘉宾遂一日乞与亲友，周旋略尽。郗公闻之，惊怪不能已已。

　　译文

　　和峤本性极为吝啬，自己家有良种李树，王武子求他给些李子，只给了不过几十个。王武子趁他去值班，带着一班喜欢吃李子的小伙子，拿着斧子到果园里去，大家一起尽情地吃饱以后，把李树砍掉了，给和峤送去一车树枝。并且问道：“比你家的李树好不好?”和峤收下了树枝，只是笑一笑罢了。

　　王戎很吝啬，他的侄儿结婚，只送一件单衣，过后又要回去了。

　　司徒王戎，既显贵，又富有，房屋、仆役、良田、水碓之类，洛阳城里没有人能和他相等。契约帐簿很多，他常常和妻子在烛光下摆开筹码来计算。

　　王戎家有良种李子，卖李子时，怕别人得到他家的良种，总是先把李核钻破再卖。

　　王戎的女儿嫁给裴，曾向王戎借了几万钱。女儿回到娘家，王戎的脸色就很不高兴;女儿赶快把钱还给他，王戎这才心平气和了。

　　江州刺史卫展在得阳时，有知交和老朋友投奔他，他一概不帮助，只是送一斤王不留行。这些人得到了礼物，就起身走了。李弘范听到这件事，说：“我舅父太刻薄了，竟然役使草木来逐客。”

　　丞相王导本性节俭，幕府中的美味水果堆得满满的，也不分给大家。到了春天就腐烂了，卫队长禀报王导，王导叫他扔掉，嘱咐说：“千万不要让大郎知道!”

　　苏峻叛乱时，太尉庾亮南逃去见陶侃，陶侃很赞赏并重视他。陶侃本性吝啬，到吃饭的时候，给他吃薤头，庚亮顺手留下薤白。陶侃问他：“要这东西做什么?”庾亮说：“仍旧可以种”。于是陶侃极力赞叹庾亮不仅风雅，同时有治国的实际才能。

　　郗愔大肆搜刮钱财，有几千万钱，郗嘉宾很不同意这样做。有一次，嘉宾早晨来问安，按照郗家的规矩，子弟不能坐着，嘉宾便靠着谈了好大一会儿，终于谈到钱财的事情。郗愔说：“你只是想要我的钱罢了!”于是就打开钱库一天，让他随...